Filsafat Carvaka Aliran yang disebut Materialis

Filsafat Carvaka Aliran yang disebut Materialis – Penyebutan nama Tuhan dalam filosofi Nastika di Aliran Carvalka. Secara etimologis, kata “Carvaka” sendiri berasal dari kata “caru” yang artinya “manis”, sedangkan kata “vak” bersifat fonetik, jadi Carvaka berarti “manis”.

Filsafat Carvaka Aliran yang disebut Materialis

newconnexion – Carvaka mengajarkan kesenangan indera, yang merupakan tujuan hidup tertinggi. Carvaka artinya seorang materialis, ia percaya bahwa manusia terbuat dari materi dan tidak percaya akan keberadaan Atman dan Tuhan.

Pengetahuan yang efektif hanya dapat diperoleh melalui pratyaksa (persepsi), yaitu melalui kontak langsung dengan indera. Alam hanya terdiri dari 4 unsur material yaitu: api, air, udara, dan bumi.

Menurut agussedana, Filsafat India dari aliran Carvaka diklasifikasikan sebagai materialisme karena mereka percaya bahwa hanya yang kasat mata adalah sumber pengetahuan yang paling dapat diandalkan.

Mereka mengklaim bahwa segala sesuatu yang tidak terlihat atau yang hanya dapat diperoleh melalui perbandingan pendengaran adalah sumber pengetahuan yang sering disalahpahami.

Oleh karena itu, tidak dapat dipercaya sepenuhnya. Mereka hanya mempercayai apa yang mereka lihat saat itu. Carvaka percaya bahwa hanya persepsi adalah satu-satunya metode atau sumber pengetahuan yang dapat diandalkan.

Kewenangan Seminari Teologi Carvaka. Carvaka tidak pernah mengetahui keberadaan Tuhan, mereka menyatakan bahwa unsur-unsur material seperti udara, api, air dan tanah memiliki sifat-sifat tertentu (Svabhawa).

Mereka secara alami bergabung bersama untuk membentuk dunia bersama. Tidak perlu tangan Tuhan di sini. Tidak ada bukti bahwa tujuan dunia ini adalah hasil dari rencana apa pun.

Mereka dapat lebih masuk akal diartikan sebagai kebetulan dari elemen-elemen ini. Jelas sekali, Carvaka lebih condong ke ateisme. Mereka hanya percaya pada fakta positif atau fenomena yang dapat diamati.

Baca juga : Filsafat Vedanta Darsana, Filsafat terakhir dari Sad Darsana

Penemu Aliran Dari Fisafat Carvaka Ini

Filsafat Carvaka ini didirikan oleh Brhaspati, dan ajarannya telah tertuang dalam Brhaspati Sutra. Pandangan dari ini didasarkan pada fakta-fakta berikut ini, Beberapa pujian dari Weda. Secara tradisional, apa yang digambarkan Brasapati sebagai putra lokal adalah semangat revolusioner dan kebebasan berpikir.

Brhaspati mengatakan bahwa pandangan materialistis disebutkan di Mahabrata dan semua tempat lainnya. Sekitar dua belas kitab suci telah dikutip sebagai ajaran materialistik brhaspati dan telah dirujuk oleh berbagai penulis.

Asal mula sastra dari Aliran Carvaka adalah “Sutra Buddha Brhaspati”, yang memiliki penjelasan tentang pembebasan. Dalam pembebasan berarti bebas sepenuhnya dari semua penderitaan dan hanya berarti kematian (‘Maranam eva apaapagah’-Brhaspati Sutra).

Mereka yang mencoba menyingkirkan keadaan kesenangan dan penderitaan dengan secara ketat menekan keinginan yang dialami berpikir bahwa semua kesenangan yang dibawa oleh kepuasan bercampur dengan penderitaan, dan mereka berperilaku seperti orang bodoh. Karena tidak ada orang bijak yang menolak bubur karena keras.

Kita tidak boleh melepaskan kesempatan untuk menikmati kehidupan seperti ini, dan berharap kehidupan masa depan sia-sia. “Dibandingkan dengan burung merak besok, jauh lebih baik menjadi merpati sekarang.”

“Pasti akan ada sepeser pun di tanganmu yang lebih baik daripada koin emas yang kamu ragukan jika kamu bisa mendapatkannya.” “Siapa yang begitu bodoh hingga mempercayakan pengelolaan uang kepada orang lain (Bab kedua dari “Kama Sutra”).

Oleh karena itu, tujuan hidup manusia adalah bersenang-senang sebanyak mungkin. Kehidupan yang baik mengarah pada keseimbangan. Kesenangan dan aktivitas buruk membawa lebih banyak pahala pada rasa sakit. Oleh karena itu, ini bisa disebut hedonisme atau teori yang menganggap kesenangan sebagai tujuan tertinggi.

Filsafat Carvaka adalah tanggapan terhadap otoritas Veda, yang mengatakan bahwa tidak ada surga, tidak ada neraka, dan tidak ada Tuhan. Tidak ada reinkarnasi. Hanya ada satu anak sekarang.

Dengan hanya menerima logika sebagai sumber pengetahuan, Kava Kaka menyangkal kehadiran Tuhan. Tuhan dan Weda adalah imajinasi para pendeta, mereka memberikan pengorbanan dan membuat orang taat dengan menghukum orang yang tidak beriman.

Filsafat Carvaka menolak otoritas Weda dan kemudian mengungkap kontradiksi dalam beberapa kasus. Doktrin Veda mengajak orang untuk menghindari kekerasan di satu sisi, tetapi mengorbankan hewan untuk kemuliaan di sisi lain.

Aliran Carvaka selalu menganggap kenikmatan indrawi sebagai tujuan hidup tertinggi. Carwaka juga berarti materialis.Dia meyakini bahwa manusia terdiri dari materi dan tidak percaya akan keberadaan atman dan Tuhan.Oleh karena itu, sekolah Carvaka ini memiliki beberapa inti ajran atau otoritas sekolah Carvaka, yaitu:

1. Dunia ini terbentuk dari 4 unsur

Mengenai hakikat dunia material, sebagian besar pemikir India lainnya percaya bahwa ia tersusun dari lima unsur (panca maha bhuta), yaitu: eter (akasa), udara (vayu), air (apah), api (agni), dan bumi ( Ksiti).

Tetapi Kava Kaka menolak hipotesis ini karena unsur eterik keberadaannya tidak bisa dirasakan. Mereka percaya bahwa dunia material ini hanya terdiri dari empat unsur, yaitu: udara, api, air dan bumi, yang kesemuanya dapat dilihat.

Tidak hanya benda fisik yang mati, tetapi juga organisme hidup seperti tumbuhan dan tubuh hewan tersusun dari empat unsur yang bergabung sehingga memungkinkan mereka untuk bertahan hidup dan membusuk setelah mati.

2. Tidak adanya nama roh

Carvaka tidak percaya pada roh / jiwa karena mereka tidak dapat melihat atau merasakan roh / jiwa. Jika seseorang berkata “Saya gemuk”, “Saya sangat malas”, “Saya buta”, dll., Semua ini terkait dengan tubuh yang diproduksi dan diproduksi oleh materi.

Saat menghadapi masalah, mungkinkah mengubah sekelompok benda fisik menjadi makhluk hidup? Mereka menjawab bahwa atribut ini awalnya tidak ada di setiap komponen, tetapi segera muncul saat komponen ini digabungkan.

Misalnya: jeruk nipis, daun sirih, pinang, kacang gambir, semula tidak berwarna merah, tetapi akan menghasilkan warna merah bila dihancurkan atau dikunyah bersama. Atau, objek yang sama dapat menyebabkan properti yang berbeda dari objek aslinya dalam kondisi yang berbeda.

Misalnya tebu yang awalnya non alkohol akan menjadi alkohol jika dibiarkan berfermentasi. Jika ada kemungkinan seperti itu, kita dapat berpikir dengan cara yang sama bahwa unsur-unsur material yang digabungkan dengan cara khusus akan menghasilkan organisme.

Karena mereka tidak percaya pada keberadaan jiwa, mereka secara alami tidak percaya bahwa pencapaian kehidupan lampau, setelah kehidupan, kelahiran kembali, dan menikmati surga atau neraka tidak ada artinya.

Oleh karena itu, mereka tidak bekerja keras untuk menjalani kehidupan yang baik dan tidak memiliki moral yang tinggi, karena tidak percaya pada Farah (hukuman) setelah kematian. Bagi Kavacas, mati dari tubuh adalah akhir dari segalanya.

3. Tidak percaya adanya Tuhan

Tuhan yang keberadaannya tidak dapat dirasakan tidak jauh berbeda dengan keberadaan roh / jiwa. Para karvaka menyatakan bahwa unsur-unsur material itu sendiri sudah memiliki sifat-sifat tertentu (svabhava).

Mereka secara alami bergabung bersama untuk membentuk dunia bersama. Tidak perlu tangan Tuhan di sini. Tidak ada bukti bahwa tujuan dunia ini adalah hasil dari rencana apa pun. Mereka dapat lebih masuk akal diartikan sebagai kebetulan dari elemen-elemen ini. Jelas sekali, Kavaka lebih condong ke ateisme.

Karena teori carvaka sejauh ini mencoba menjelaskan dunia hanya dengan esensinya, kadang disebut naturalisme (svabhava-vada). Ia juga disebut mekanisme (yadrcch-vada) karena ia menyangkal adanya kebutuhan sadar di balik dunia ini dan menafsirkannya sebagai kombinasi unsur-unsur yang tidak disengaja atau mekanis. Teori Kavaka secara keseluruhan juga dapat disebut positivisme, karena hanya percaya pada fakta positif atau fenomena yang dapat diamati.

Pandangan Microkosmos dan Macrokosmos Dari Ajaran Carvaka

Tuhan Yang Maha Esa mengetahui karakter, tabiat, watak, dan perbedaan intelektual dari setiap ciptaannya. Karena kegunaan dan karmanya, beberapa orang terlahir dalam keadaan sangat kekurangan, lemah secara fisik dan mental, dan mengabaikan aspek spiritual dan material.

Ada juga orang yang dilahirkan dengan kebijaksanaan luar biasa, yang dapat dengan mudah memahami semua kitab suci dan mengenal Tuhan sendiri. Ajaran Carvaka dalam Makrokosmos ini percaya bahwa mereka hanya melihat Weda sebagai imajinasi pendeta. Oleh karena itu, dalam ajaran Carvaka ini, kami menekankan bahwa dunia mikroskopis diciptakan oleh unsur-unsur material tanpa campur tangan dari Sang Pencipta.

Ajaran Etika didalam Aliran Carvaka

Inti dari Hinduisme dikonseptualisasikan sebagai “tiga kerangka dasar” dan “lima pemuda.” Tiga kerangka dasar tersebut antara lain Tattwa (Filsafat) Susila (Etika) Upacara (Yadnya).

Agama Hindu memiliki kekayaan bahasa Tatwa atau ilmu pengetahuan modern yang disebut Filsafat, khususnya Filsafat disebut Darsana. Dalam perkembangan budaya Hindu atau Weda terdapat 9 cabang filsafat yang disebut Nawa Darsana.

Pada masa Upanishad, filsafat budaya Weda akhirnya dapat dibagi menjadi dua kategori, yaitu astika (kelompok yang mengakui Weda sebagai doktrin tertinggi) dan nastika (kelompok yang tidak mengakui doktrin Weda tertinggi).

Ada enam cabang filsafat yang mengenal Weda ( Mimamsa, Sa?khya, Yoga, Vedanta, Vaisiseka, dan Nyaya) dan tiga cabang filsafat yang menentang Weda, yaitu Jaina, Kavakaka dan Buddha (Budha).

Moralitas secara harfiah diartikan sebagai moralitas. Yang diklasifikasikan sebagai moral mencakup aturan-aturan kehidupan sosial dan pada hakikatnya membahas masalah-masalah hukum agama. Dari hukum dalam kehidupan sehari-hari hingga hukum pidana (Kantaka Sodhana) dan hukum perdata (Dharmasthiya).

Makna ritual Hindu adalah ritual keagamaan, sarana ritual keagamaannya disebut Upakara, dan ritual di Bali disebut Banten. Upacara dapat dibagi menjadi beberapa bentuk pengorbanan (yajna) yang disebut Panca Yadnya (Panca Maha Yadnya).

Ada banyak jenis Panca yadnya, tergantung buku mana yang menjelaskan tentang lima bahasa Ardenian, yang berarti bahwa meskipun kelima bahasa Ardenian semuanya terdiri dari lima bahasa Ardenian, disebutkan Bagiannya berbeda-deskripsi masing-masing kitab suci.

Baca juga : India Negara Paling Tidak Aman Untuk Perempuan

Tujuan Akhir Dari Aliran Carvaka

Beberapa aliran filsafat India, seperti Mimamsa, percaya bahwa tujuan tertinggi umat manusia adalah mencapai surga. Menurut ajaran Veda, surga dapat dicapai melalui ritual. Ini adalah tempat yang sangat membahagiakan.

Tetapi Carwaka menolak teori ini karena Mimamsa tidak dapat membuktikan adanya kehidupan setelah kematian. “Surga dan Neraka” dibuat hanya dengan ritual yang dipaksakan oleh para pendeta.

Pandangan Mimamsa tidak diakui oleh aliran filsafat lainnya. Karena mereka percaya bahwa tujuan hidup tertinggi adalah Moksa, yaitu menemukan tempat di mana semua penderitaan lenyap (lenyap).

Namun, faksi Kavaka menentang pandangan ini. Karena Moksa berarti jiwa yang dilepaskan dari kunci kelahiran mati (inkarnasi). Dan Carwaka tidak percaya pada jiwa itu sendiri. Jadi mereka juga tidak percaya dengan keberadaan Moksa.

Telah mencapai surga dan neraka dalam hidup ini. Kavakaka percaya bahwa tubuh manusia terikat oleh perasaan senang atau sedih dan tidak dapat dilepaskan lagi, menuju surga atau neraka. Yang bisa dilakukan manusia hanyalah mengurangi kesedihan / penyakit, karena biaya dari semua kesedihan / penyakit itu sama dengan kematian.

Mereka yang mengatakan bahwa Moksa dapat dihubungi dengan melenyapkan (mengkonsumsi) emosi yang menyenangkan adalah orang bodoh. Carwaka percaya bahwa kesedihan dan kegembiraan tidak bisa dipisahkan.

Tetapi akan sangat bodoh untuk membuang semuanya karena takut akan kesedihan. Mereka percaya bahwa hidup mereka hanya untuk hari ini. Oleh karena itu, melakukan hal itu akan menertawakan siapa pun yang bersedia menemukan kebahagiaan untuk masa depan.

Mereka mengklaim bahwa burung sekarang lebih baik daripada burung merak besok (jika ada inkarnasi besok). Menurut jawaban Carwaka, tujuan utama / tertinggi hidup kita adalah kebahagiaan.

Oleh karena itu, pandangan Kavaka di dunia Barat disebut hedonisme (hedonisme adalah tujuan hidup yang tertinggi). Ini sendiri bertentangan dengan filosofi hidup lainnya di India. India percaya bahwa ada empat tujuan hidup manusia:

1) Dharma (melakukan kebajikan).

2) Karma (Realisasi Keinginan).

3) Alsa (membutuhkan kekayaan).

4) Moksha (untuk memperoleh kebahagiaan abadi).

Menurutnya, tujuan hidup Carvaka hanyalah Kama, dan Alsa hanyalah alat Kama, dan kekayaan adalah sarana untuk memperoleh kebahagiaan. Carwaka memiliki dua kelompok yaitu:

1) Durta licik / tidak berpendidikan.

2) Susiksita artinya pengetahuan.

Keduanya percaya bahwa kenikmatan adalah tujuan hidup, tetapi pengikut Susiksita Carwaka mencapai kesenangan ini dengan belajar seni, dll. Kesenian ini memiliki 64 cabang yang berbeda.

Salah satu pengikut Susiksita Carwaka adalah Vatsayana. Dia menciptakan Kama Sutra, ilmu cinta.Selain rasa dan tingkah laku cinta, ia juga mengajarkan filosofi cinta. Tidak seperti Dhurta Carwaka, yang terakhir percaya bahwa Artha dan Dharma hanya digunakan oleh Kama.

Vatsyayana mengajarkan bahwa ketiganya harus berkembang secara harmonis. Ia percaya bahwa kesenangan manusia tanpa seni adalah kesenangan seperti binatang. Vatsyayana hidup pada abad pertama Masehi, dan Kama Sutra (Kama Sutra) miliknya mengumpulkan buku dan tulisan dari periode sebelumnya.

Aliran Filsafat carvaka telah punah setelah di tahun 1400. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa tujuan tertinggi Sekolah Filsafat Carvaka adalah memperoleh kebahagiaan sejati di dunia dan menghindari penderitaan.

Related Posts

Show Buttons
Hide Buttons